EL GRAN DISCURSO FINAL DE 'EL GRAN DICTADOR'

Recordamos 
 uno de los momentos más singulares y poderosos de la historia del cine. 

Charles Chaplin interpretaba a dos personajes: Adenoid Hynkel, el dictador de Tomania (una parodia de Hitler) y un humilde barbero judío que se le parecía físicamente. 

Por una confusión, el barbero es tomado por el dictador y llevado a dar un discurso ante las masas.

Lo que sigue es un momento único: en lugar del discurso de odio que todos esperaban, el barbero habla directamente desde el alma. 

Rompe con la ficción de la película y se dirige al mundo real, a la audiencia real de 1940, mientras Europa ardía.

El discurso dura varios minutos y es una apelación desesperada a la humanidad. 

Chaplin clama contra la avaricia, el odio y las máquinas que han deshumanizado a las personas. 

Dice que los hombres no son máquinas, que tienen la capacidad de amar, de crear belleza. 

Le habla directamente a los soldados, diciéndoles que no luchen por hombres que los desprecian, que los esclavizan.

Hay algo extraordinariamente valiente en que Chaplin lo hiciera en ese momento: fue uno de los primeros en Hollywood en atreverse a satirizar directamente a Hitler cuando Estados Unidos todavía no había entrado en la guerra y muchos preferían guardar silencio.

Lo paradójico y hermoso es que Chaplin era conocido como el genio del silencio. 

El Gran Dictador fue su primera película completamente sonora, y la usó para pronunciar precisamente ese discurso. 

Guardó silencio toda su carrera para hablar cuando más importaba.

Hay una frase que resume el espíritu del discurso: "no son los déspotas quienes heredarán la tierra, sino los hombres que son libres."

Es un grito de fe en la humanidad, nacido en uno de sus peores momentos.

TEXTO DEL DISCURSO

"Lo siento, pero no quiero ser emperador. No es asunto mío. No quiero gobernar ni conquistar a nadie. 

Me gustaría ayudar a todos, si es posible: judíos, gentiles, negros, blancos. 

Todos queremos ayudarnos mutuamente. Así somos los seres humanos. 

Queremos vivir de la felicidad de los demás, no de su miseria. No queremos odiarnos ni despreciarnos. 

En este mundo hay lugar para todos. Y la buena tierra es rica y puede proveer para todos. 

La vida puede ser libre y hermosa, pero hemos perdido el rumbo.

La codicia ha envenenado las almas de los hombres, ha llenado el mundo de odio, nos ha arrastrado a la miseria y al derramamiento de sangre. 

Hemos desarrollado la velocidad, pero nos hemos encerrado en nosotros mismos. 

La maquinaria que nos da abundancia nos ha dejado en la miseria. Nuestro conocimiento nos ha vuelto cínicos. 

Nuestra astucia, dura e insensible. Pensamos demasiado y sentimos muy poco. 

Más que maquinaria, necesitamos humanidad. Más que astucia, necesitamos bondad y gentileza. 

Sin estas cualidades, la vida será violenta y todo estará perdido…

El avión y la radio nos han acercado. La esencia misma de estos inventos clama por la bondad humana, clama por la fraternidad universal, por la unidad de todos nosotros. 

Incluso ahora, mi voz llega a millones de personas en todo el mundo: millones de hombres, mujeres y niños desesperados, víctimas de un sistema que obliga a los hombres a torturar y encarcelar a personas inocentes.

A quienes puedan oírme, les digo: no desesperen. La miseria que ahora nos azota no es sino el resultado de la codicia, la amargura de quienes temen el progreso humano. 

El odio de los hombres pasará, los dictadores morirán y el poder que arrebataron al pueblo volverá a él. Y mientras haya hombres, la libertad jamás perecerá…

Soldados, no se entreguen a brutos, hombres que los desprecian, los esclavizan, controlan sus vidas, les dicen qué hacer, qué pensar y qué sentir. Que los adiestran, los someten a dietas, los tratan como ganado, los usan como carne de cañón. 

No se entreguen a estos hombres antinaturales, hombres máquina con mentes y corazones de máquina. 

¡No son máquinas! 

¡No son ganado! 

¡Son hombres! 

¡Llevan el amor a la humanidad en sus corazones!

¡No odian! 

Solo odian los que no son amados, los que no son amados y los antinaturales. Soldados, no luchen por la esclavitud. 

¡Luchen por la libertad!

En el capítulo 17 de San Lucas está escrito: «El Reino de Dios está dentro del hombre», no en un solo hombre ni en un grupo de hombres, ¡sino en todos los hombres! ¡En ti! Tú, el pueblo, tienes el poder: el poder de crear máquinas. 

¡El poder de crear felicidad! Tú, el pueblo, tienes el poder de hacer de esta vida algo libre y hermoso, de convertirla en una maravillosa aventura.

Entonces, en nombre de la democracia, usemos ese poder; unámonos todos. 

Luchemos por un mundo nuevo, un mundo digno que brinde a los hombres la oportunidad de trabajar, que dé a la juventud un futuro y a la vejez seguridad. 

Con la promesa de estas cosas, los brutos han llegado al poder. ¡Pero mienten! No cumplen esa promesa. ¡Jamás lo harán!

¡Los dictadores se liberan a sí mismos, pero esclavizan al pueblo! ¡Luchemos ahora para cumplir esa promesa! Luchemos por liberar al mundo, por eliminar las barreras nacionales, por acabar con la codicia, el odio y la intolerancia. 

Luchemos por un mundo de razón, un mundo donde la ciencia y el progreso conduzcan a la felicidad de todos. 

¡Soldados! 

¡En nombre de la democracia, unámonos!"

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Primera forma de comunicar

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Se enfoca en cómo se dice el mensaje más que en el contenido mismo. Abarca el tono, volumen, ritmo, entonación, pausas y velocidad al hablar.

Cuarta forma de comunicar

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La paralingüística estudia los elementos no verbales de la voz (tono, volumen, ritmo, pausas y silencios) que matizan o complementan el significado del lenguaje oral.

Las formas diversas de exponer la palabra hablada constituyen los:

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Valoramos el discurso como el género más destacado de la comunicación oral

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